Sculpture de par Philippe Péneaud. Unique exemplaire.
La formule iconographique de la mise au tombeau est assez tardive et se met en place au 13e siècle. Elle montre Joseph d'Arimathie et Nicodème déposant le Christ au sépulcre posé sur son suaire et trois femmes dont Marie, la mère du Christ. Saint Jean participe également à cette mise au tombeau. Dans l'art byzantin, la mise au tombeau apparaît également tardivement vers le 14e siècle sous la forme de l’épitaphios, la plupart du temps brodée ou peinte sur un tissu. Cet épitaphios est l’objet de la vénération des fidèles le vendredi saint et il repose sur l’autel des églises orthodoxes du samedi saint jusqu’à la veille de l’Ascension. Sur ces images, le visage du Christ mort ne garde aucune séquelle de souffrance et exprime une sérénité profonde, anticipation de la Résurrection à venir.