Il existe trois types de sculptures. Panneaux en bas-relief lorsque la saillie est inférieure à un centimètre, panneaux en haut-relief lorsque la saillie est plus grande - les figures se détachent alors presque complètement du fond - et la sculpture en trois dimensions, la ronde bosse ou statuaire. L'art roman utilise plutôt la sculpture en haut-relief, aux dépens de la sculpture en trois dimensions, car la sculpture s'intègre dans le décor et fait "un" avec l'architecture. Elle remplit l'espace qui lui est réservé sans chercher à en déborder. Voici quelques exemples de hauts et bas-reliefs sculptés par le sculpteur sur bois.
Statuettes en bois, en poirier ou en tilleul, représentant des Vierges orantes, en prière, et d'autres personnages bibliques masculins, comme Abraham, et féminins représentés en ronde-bosse dans une attitude de prière, les mains levées vers le ciel pour invoquer Dieu.
La Vierge d'Intercession ou Orante est représentée de face, les bras levés au ciel. Elle joue par son intercession un rôle de médiatrice auprès de Dieu pour l'Eglise et pour le monde (Léonide Ouspensky, La théologie de l'icône, Paris, Cerf, p. 49).
"Nous, qui avons la même foi qu'Abraham, prenant notre croix comme Isaac prit le bois, nous suivons ce même Verbe. Car, en Abraham, l'homme avait appris par avance et s'était accoutumé à suivre le Verbe de Dieu. Abraham suivit en effet dans sa foi le commandement du Verbe de Dieu, cédant avec empressement son fils unique et bien-aimé en sacrifice à Dieu, afin que Dieu aussi consentît, en faveur de toute sa postérité, à livrer son Fils bien-aimé et unique en sacrifice pour notre rédemption" (Irénée de Lyon, Contre les Hérésies, Paris, Cerf, 1991, IV, 5, 4, p. 417.)
« C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit : C'est d'Isaac que naîtra ta postérité. Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; c'est pour cela qu'il recouvra son fils, et ce fut une symbole » (Epitre des Hébreux 11, 17-19).
